#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	טו. 2 אמר בפני נכתב חציו האם כשר?	חציו הראשון כשר אפ' שיטה אחת אבל חציו אחרון פסול.	גיטין טו.		ב'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"טו. 3 למה שנתה המשנה שמי שאמר בפני נכתב ולא נחתם פסול הרי כבר שנינו שצריך לומר בפ""נ ובפ""נ?"	דס&quot;ד בדיעבד אם לא אמר כשר, קמ&quot;ל שפסול	גיטין טו.		ב'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	טו. 4 אמר בפני נכתב כולו ובפני נחתם חציו האם יועיל אם יקיימו את חתימת העד השני (3)?	"רב חסדא אמר אפ' שנים יעידו פסול, דאו כולו בתקנת חכמים או כולו בקיום הגט.<p dir=""rtl"">רבא הקשה מי איכא מידי דאם אמר חד כשר שנים פסולים, אלא רק אם הוא ואחר מעידים על חתימת שני פסול, דאתו לאחלופי בקיום שטרות דעלמא וקא נפיק נכי ריבעא דממונא אפומא דחד סהדא.</p><p dir=""rtl"">רב אשי הקשה, אם הוא מסיק לדיבורא כשר, לא יתכן לפסול כיון שיש עמו אחר, לכן אמר רק אם יאמר אני הוא עד שני פסול, דאו כולו בקיום הגט או כולו בתקנת חכמים.</p>"	גיטין טו.		ב'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	טו: 1 גידוד חמישה ומחיצה חמישה האם מצטרפים?	רב חסדא אמר אין מצטרפים, מרימר אמר מצטרפים וכן הלכה.	גיטין טו:		ב'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	טו: 2 בעי אילפא ידים טהורות לחצאים? והיכי דמי?	לענין ליטול שנים מרביעית - שנינו במשנה שנוטלים, ידו אחת בנטילה ואחת בשטיפה - גם שנינו שמועיל, נטל חצי חצי יד - אם כבר התיבש החצי הראשון או אפ' עדין טופח שנינו שאין ידיו טהורות למחצה. הסתפק כשיש טופח ע&quot;מ להטפיח ולא נפשט, ואין להביא ראיה ממקוה ששם הכשיר ר' יהודה שזה מדין חיבור.	גיטין טו:		
